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吕西斯特拉忒的名字,又出现于钱锺书《容安馆札记》第六百七十九则。此则为钱先生读完阿里斯托芬的几部剧本后用英文所写,是颇有分量的文艺评断。现略去枝节,试译如下:“若谓诙谐生动,滑稽突梯,嬉闹喧阗,层出不穷,是矣。如云不过打闹笑剧、打情骂俏,惟经诗歌升华耳,诚然。然若以其为湛深之哲人、端肃之道学家,则大谬不然!其笔下角色有生气,有谐趣,而频频攻讦智识,则甚卑弱无力,殊难索解;以归谬法曲解苏格拉底、柏拉图、欧里庇得斯之说,徒见其心浅薄伧俗。‘和平’一词亦成秽语(《斯德哥尔摩宣言》之后,遂为本地风光),至与特里盖奥斯(Trygaeus)之逐粪蜣螂、吕西斯特拉忒之亵裤相属,与忍粪秽(《和平》第一幕第151行以下)、绝房事(《吕西斯特拉忒》第一幕第124行以下)相连类。而《吕西斯特拉忒》之情节,实不无乖剌处。盖古希腊之世,娈童之癖,龙阳之好,习以为常。丈夫辈别有蹊径可寻,岂因众女倡言‘情爱总罢工’(语出艾瑞克·林克莱特,见所著《女人不败》第172页)而遂困乎?……普鲁塔克尝讥阿里斯托芬之作乖真且鄙倍,所论允当之至。”